의정부소년재판변호사 “이스라엘 편” 우방국 두 유대인, 총선 앞 네타냐후 전방위 압박
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영국 BBC 페르시아는 9일(현지시간) “영국 정부 결정에 대한 이스라엘의 격렬한 반발은 이번 조치의 중대성을 보여준다”며 “영국과 이스라엘의 관계가 수십년 만에 최저 수준으로 떨어졌다는 평가가 나온다”고 보도했다. 지난 8일 영국은 이스라엘 서안지구 정착촌에서 생산된 상품의 수입을 금지하는 등의 제재 방안을 발표했다. 이스라엘은 예루살렘 주재 영국 총영사관을 폐쇄하는 등 초강수로 대응했다.
영국의 대이스라엘 제재 포문을 연 이는 유대계 정치인 밀리밴드 장관이다. 2010년 노동당 역사상 가장 젊은 당대표(당시 40세)를 맡는 등 중앙 정치에서 활약해온 그는 나치 박해를 피해 영국으로 이민 온 세계적 석학 랠프 밀리밴드의 차남이다. 모친도 홀로코스트에서 살아남은 유대인 인권운동가였다.
밀리밴드 장관도 이번 제재 발표에서 출신 배경을 강조했다. 그는 “어린 시절 행복했던 추억 중 하나는 사촌들과 키부츠에서 오렌지를 따던 것”이라며 “유대인 정체성이 자랑스러우며 이스라엘을 확고하게 지지한다”고 말했다. 이어 그는 “동시에 팔레스타인 국가를 지지하는 것에는 모순이 없다”며 “영국의 목표는 이스라엘·팔레스타인 모두에 평화와 안보를 가져다줄 유일한 길, 즉 두 국가 해법을 지키는 것”이라고 밝혔다.
가자지구 평화합의안 관철을 목표로 이스라엘과의 협상·압박을 이어온 쿠슈너 특사 또한 유대계 미국인이다. 도널드 트럼프 미국 대통령의 맏사위인 그는 1기 행정부에서 백악관 선임고문을 지냈고, 중동 현안 등 안보·외교 라인의 실세로 평가된다. 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리와의 개인적 친분과 사업적 인연으로도 유명하다.
그 역시 최근 점령촌 확장 등 이스라엘이 군사적 긴장을 고조시키는 행위를 두고 비판적인 목소리를 냈다. 그는 지난 6일 “(이스라엘에는) 정말 이상한 선거가 있다. 그것 때문에 특정 부분에서 다소 비이성적으로 행동하게 된다”고 말했다. 트럼프 대통령 주도의 ‘평화위원회’와 팔레스타인 합의안에 이스라엘이 협조하지 않는 데 대한 불만으로 풀이된다. 쿠슈너 특사는 지난달 네타냐후 총리와 만난 자리에서도 가자지구 군사작전을 제한적으로 펼쳐달라고 설득했지만 받아들여지지 않았다.
둘의 요구는 평화를 목표로 하고 있지만 접근 방식에선 결이 다르다. 밀리밴드 장관으로 대표되는 유럽국가의 요구는 ‘두 국가 해법’을 중심에 둔 반면, 쿠슈너 특사가 대표하는 미국의 요구는 트럼프 대통령의 평화안 관철과 가시적인 중동 외교 성과 달성에 초점이 맞춰져 있다.
이들의 압박은 이스라엘을 향한 국제사회의 시선을 상징적으로 드러낸다는 점에서 총선을 앞둔 네타냐후 총리에게는 부담으로 작용할 전망이다. 미국·영국 등 주요 동맹국의 메시지라는 무게감에 더해 유대계 출신 고위직이라는 배경까지 더해지면서 이스라엘이 이를 일축·무시하기 어려운 구도가 됐다. 영국의 무역 제재는 미국의 암묵적 동의 하에 추진된 것으로 알려졌다. 미 온라인 매체 액시오스는 앤디 버넘 영국 총리가 트럼프 대통령과의 통화에서 이스라엘 제재 방침을 설명했으며, 트럼프 대통령이 이에 반대하지 않았다고 보도했다. 미·이란 전쟁 이후 대미 외교의 균열로 정치적 타격을 입은 네타냐후 총리에게 추가 악재라는 평가가 나온다.
반면 외교 갈등이 네타냐후 총리의 재집권에 유리하게 작용할 것이라는 분석도 있다. 이날 뉴욕타임스(NYT)는 네타냐후 총리가 국제사회의 반유대주의 정서 확산을 재집권 명분으로 삼을 수 있다며 “이번 제재가 네타냐후 총리와 우파 연립정부에 유리하게 작용할 수 있다”는 분석가들의 의견을 소개했다.
경복궁을 걷다 보면 한복을 차려입은 사람들 사이로 낯선 옷차림의 중국인 관광객을 마주칠 때가 있다. 길게 늘어진 소매와 넓은 옷자락, 허리에 두른 띠, 화려한 머리장식까지 마치 중국 사극에서 튀어나온 듯한 모습이다. 최근에는 중국 황제를 연상시키는 복장을 한 남성이 경복궁 광화문 월대를 걷는 모습까지 포착됐다.
이들이 입은 옷은 중국에서 ‘한푸(漢服)’라고 부른다. 최근 경복궁과 광화문 일대에서 한푸를 입고 사진이나 영상을 촬영하는 중국인 인플루언서들의 모습이 잇따라 공개되면서 논란으로 번지고 있다. 이들이 촬영한 사진과 영상이 중국 SNS인 웨이보와 샤오홍슈 등에 지속적으로 올라오면서다.
도대체 ‘한푸’가 무엇이길래 중국인들은 한국의 궁궐에서도 입고 다니는 걸까. 한푸(漢服)는 한자로 ‘한(漢)의 옷’이라는 뜻이다. 특정 왕조인 한나라만을 가리키는 것이 아니라 중국의 다수 민족인 한족을 뜻한다.
중국의 전통복식은 시대에 따라 형태와 이름이 달랐다. 한나라의 복식, 당나라의 복식, 송나라의 복식, 명나라의 복식이 서로 같지 않았다. 심의(深衣), 유군(襦裙), 포(袍), 원령포(圓領袍), 마면군(馬面裙) 등 구체적인 복식 형태마다 명칭도 달랐다.
더 흥미로운 것은 ‘한푸’라는 말이 현대 중국인들의 일상에서 지금처럼 널리 사용된 역사가 길지 않다는 점이다. 중국 학계에서는 현대 한푸 운동의 출발점을 대체로 2002~2003년 무렵으로 본다. 2020년 중국 구이저우대학 양나 연구자는 ‘한푸’라는 개념이 현대 사회에서 언급되기 시작한 시점을 2002년으로 설명했고, 21세기 초 민간에서 시작된 한푸 부흥운동이 인터넷을 기반으로 성장했다고 분석했다.
당시 중국 인터넷에서는 ‘한족에게는 민족 복식이 무엇인가’라는 논쟁이 벌어지고 있었다. 계기는 2001년 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의였다. 당시 각국 정상들이 중국풍의 옷을 맞춰 입으면서 ‘탕좡(唐裝)’이 중국을 대표하는 전통복식처럼 세계에 알려졌다.
하지만 한푸 운동을 주장하던 이들은 탕좡을 한족의 전통복식으로 인정하지 않았다. 현대적으로 만들어진 중국풍 의상에 청나라 만주족 복식의 요소 등이 섞여 있다는 것이었다. 그러면서 인터넷에서는 “그렇다면 한족의 전통복식은 무엇인가”라는 질문이 등장했다. 중국의 한푸 관련 연구에서도 당시 ‘한족의 전통복식’을 되살리자는 움직임이 현대 한푸 운동의 전신이 됐다고 설명한다.
그 논쟁을 인터넷 밖으로 끌고 나온 사람이 왕러톈(王乐天)이었다. 2003년 11월 22일 당시 34세였던 전력 노동자 왕러톈은 직접 만든 옷을 입고 허난성 정저우의 한 상업 거리를 걸었다. 상의에는 곡거심의(曲裾深衣) 형태의 옷을 입고 겉에는 외투를 걸쳤다. 심의(深衣)는 상의와 하의를 이어 만든 긴 옷이고, 여기에 옷자락이 몸을 감싸며 여러 겹으로 돌아 나오는 형태가 ‘곡거(曲裾)’다. 그가 입은 옷은 당시 유행하던 사극 <대한천자(大汉天子)> 속 고대 복식을 참고해 만든 것으로 알려졌다.
당시 길거리에서는 그를 일본인으로 착각하는 사람도 있었다. 중국 매체는 당시 그의 옷차림을 두고 “일본인이 기모노를 입고 왔다”는 식의 반응이 나왔다고 소개한다. 며칠 뒤 이 모습이 싱가포르 중국어 신문 ‘연합조보’에 보도됐고, 중국 인터넷으로 사진과 이야기가 퍼지면서 왕러톈은 현대 한푸 운동의 상징적인 인물이 됐다. 중국 매체들은 11월 22일을 ‘한푸 출행일’로 기념하기도 한다.
한푸 운동을 분석한 중국 연구에서는 이를 ‘한족 문화 부흥’으로 보는 시각과 함께 인터넷 시대의 ‘한족 민족주의 운동’으로 규정하는 연구도 있다. 실제 한푸 운동의 초기 인터넷 공동체에서는 한족의 민족적 정체성을 되찾고 전통문화를 부흥시키자는 주장이 강하게 제기됐다. 중국 연구자 장샤오는 한푸 운동을 인터넷을 기반으로 한 민족주의적 사회운동으로 분석했고, 다른 연구자들도 한푸가 한족의 문화적 정체성과 민족적 자의식을 드러내는 수단으로 발전했다고 설명했다.
이후 한푸는 폭발적으로 대중화됐다. 고궁과 옛 성곽, 역사 유적지를 배경으로 한푸를 입고 사진을 찍는 문화가 중국 젊은 세대 사이에서 확산됐다. 중국 매체 펑파이신문(澎湃新闻)은 한푸가 2003년 무렵 인터넷에서 소수의 젊은이가 모여 전통복식의 형태와 역사적 근거를 논의하면서 시작됐다고 설명했다. 온라인에서 형성된 동호인 집단은 대학 동아리와 지역 모임으로 이어졌고, 2010년대 들어 웨이보와 비리비리, 더우인 등 SNS와 사극·게임 콘텐츠를 타고 빠르게 확산됐다. 처음에는 한족 전통복식을 되살리자는 문화적 성격이 강했던 한푸가 점차 사진과 영상, 패션 상품으로 소비되면서 지금의 대중적인 청년 문화로 커진 것이다.
문제는 한푸운동이국경을 넘어 다른 나라의 역사 공간으로 들어올 때다. 중국에서는 한복뿐 아니라 김치 등 한국 고유의 문화에 대해서도 중국 문화의 일부라는 주장을 반복해왔다. 2022년 베이징 동계올림픽 개막식에서 중국 조선족 전통복식을 입은 여성이 등장했을 때도 한복을 중국 소수민족 문화로 편입하려는 것 아니냐는 논란이 일었다. 한복을 둘러싼 갈등이 단순한 복장 문제가 아닌 이유다.
이런 인식은 SNS에서도 확인된다. 최근 경복궁에서 한푸를 입은 중국 인플루언서를 옹호하는 일부 중국 SNS 게시물에는 오히려 “한국이 중국 복식을 가져갔다” “한복이 한푸에서 비롯됐다” 등의 주장이 등장했다. 한푸를 중국 문화의 정체성을 상징하는 복식으로 내세우면서 다른 나라의 전통문화까지 중국의 영향권 안에 두려는 주장이 함께 유통되고 있다는 점은 가볍게 볼 일이 아니다. 경복궁이라는 조선 왕조의 법궁에서 한푸를 입고 촬영한 영상이 이런 인식과 결합할 경우, 단순한 관광객의 옷차림을 넘어 문화적 오인을 낳을 가능성도 있다.
서경덕 성신여대 교수는 “우리의 한복과 중국의 한푸는 엄연히 다른 의상인데 외국인들이 한국의 전통 의상으로 착각할 수 있다는 것”이라며 “특히 중국 인플루언서들이 한푸를 입고 경복궁을 활보하는 모습을 영상으로 제작해 SNS에 올리는 것이 더 큰 문제”라고 지적했다. 그는 “중국 인플루언서들은 타국의 역사와 문화를 먼저 존중할 줄 아는 ‘글로벌 매너’부터 갖춰야 한다”고 덧붙였다.
9·11 테러 직후 뉴욕 맨해튼의 공기가 안전하다는 당국의 발표와 달리, 세계무역센터 붕괴 현장 인근에서 석면과 벤젠 등 유해물질이 장기간 검출됐음을 보여주는 뉴욕시 내부 문건 17만건이 공개됐다. 당시 당국이 시민들에게 현장 주변으로 돌아가도 안전하다고 안내하는 동안 내부에서는 유독물질 노출에 따른 건강 피해와 법적 책임 가능성까지 검토했던 정황이 드러났다. 9·11 테러 25주년을 앞두고 당시 재난 대응의 문제점을 보여주는 기록이 뒤늦게 세상에 나온 것이다.
조란 맘다니 뉴욕시장은 8일(현지시간) 기자회견에서 “그라운드 제로 인근에서 검사한 곳 거의 어디에서나 석면이 발견됐다”며 “사람들은 자신이 믿었던 지도자들이 안전하다고 거짓말했기 때문에 유독한 공기로 병들었다”고 말했다. 그라운드 제로는 2001년 9·11 테러 당시 뉴욕 세계무역센터 쌍둥이 빌딩이 무너진 자리를 말한다. 기자회견에 함께 참석한 방송인 존 스튜어트도 공개된 자료를 근거로 “뉴욕시가 2001년 10월에는 이미 맨해튼의 공기가 유독하다는 사실을 알고 있었다”고 주장했다.
9·11 직후 수주에서 수개월 동안 당시 뉴욕시장이었던 루돌프 W. 줄리아니와 미 환경보호청(EPA) 수장이었던 크리스틴 토드 휘트먼 등 시·연방정부 관계자들은 시민들에게 그라운드 제로 주변 공기가 안전하다고 거듭 설명했다. 뉴욕시 보건당국 역시 당시 맨해튼의 공기 중 석면 농도가 높지 않았다고 밝혔다.
그러나 이번에 공개된 기록에서는 다른 정황이 확인됐다. 2001년 9월부터 2002년 4월까지 세계무역센터 두 번째 타워 인근의 건물에서는 높은 수준의 석면과 발암성 유기 오염물질, 중금속, 곰팡이와 박테리아 등이 검출됐다. 그해 11월 민간업체가 EPA에 제출한 감사 보고서에서도 인근에서 높은 농도의 벤젠이 검출됐다는 내용이 확인됐다. 테러 발생 약 10개월 뒤인 2002년 여름에도 그라운드 제로에서 약 800m 떨어진 거리에서 석면이 발견됐다.
세계무역센터 붕괴 당시 발생한 먼지와 연기에는 석면, 중금속, 각종 유기화합물 등이 포함돼 있었다. 현장 인근 주민과 구조·복구 작업자 등 장기간 유해물질에 노출된 사람들에게는 이후 천식과 암을 비롯한 각종 질환이 나타났다. 미 보건당국에 따르면 9·11 테러 이후 현장의 먼지와 연기 등 유해물질 노출과 관련된 질병으로 사망한 사람은 테러 당일 사망자 약 3000명보다 많다.
당시 맨해튼 마운트 시나이병원의 예방의학 교수였던 필립 랜드리건 박사는 “세계무역센터에서 나온 먼지를 들이마시는 것은 마치 배수구 세척제를 들이마시는 것과 같았다”고 뉴욕타임스(NYT)에 말했다.
공개된 문건에는 당국이 시민들의 조기 복귀에 따른 법적 책임을 우려했던 정황도 담겼다. 2001년 10월 작성된 이른바 ‘하딩 메모’에서 뉴욕시 관계자는 로버트 하딩 당시 부시장에게 9·11 대응과 관련해 뉴욕시가 최대 3만5000건의 법적 청구를 받을 수 있다고 경고했다. 시민들에게 현장으로 너무 일찍 돌아가도록 안내할 경우 유독물질 노출이나 정신적 피해를 이유로 소송을 당할 수 있다는 내용도 포함됐다. 대외적으로는 안전을 강조하면서도 내부에서는 건강 피해와 법적 책임 가능성을 검토하고 있었던 셈이다.
이번 문서 공개는 9·11 피해자 지원단체인 ‘9/11 헬스 와치’가 뉴욕시를 상대로 제기한 소송의 결과다. 이 단체는 뉴욕시가 9·11 당시 환경·보건 관련 기록을 제대로 공개하지 않았다고 문제를 제기했다. 뉴욕시는 지난해 관련 문서 68상자를 찾아냈고, 이번에 공기질 보고서와 공무원들의 이메일·메모 등을 포함한 17만건의 문서를 온라인에 공개했다.
맘다니 시장은 이날 공개된 자료 외에도 관련 문건을 앞으로 1년 동안 추가로 공개할 예정이라고 밝혔다.
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